1984年出生的她,任福建一县代县长(附简历)
1984年出生的她,任福建一县代县长(附简历)
1984年出生的她,任福建一县代县长(附简历) 世遗城市、海丝起点,泉州的(de)历史文化底蕴(wénhuàdǐyùn)深厚。申遗成功后,泉州与世遗的事迹(shìjì)仍在延续,泉州正在努力打造世界遗产保护利用典范城市。
1982年,泉州入选首批(shǒupī)全国历史文化名城;2013年,泉州当选(dāngxuǎn)中国首届“东亚(dōngyà)文化之都”;2021年,“泉州:宋元中国的世界海洋商贸中心”成功列入《世界遗产名录》……
从安居乐业的美丽乡村,到出砖入石的闽南古厝,到饱经沧桑的名山、名寺、名桥、民居,甚至是市民日常的“古早味”美食……住泉州、逛泉州、吃泉州,泉州古城的一街(yījiē)一巷都(dōu)承载着(zhe)历史,泉州的一砖一瓦都写满了故事。这些历史的“活页”,在时光中慢慢沉淀,历久弥新,成为泉州的独特气质(qìzhì),与我们(wǒmen)一起走向未来。
闽南(mǐnnán)网推出大型(dàxíng)策划栏目——《世遗泉州》,用文字与镜头的力量,挖掘泉州的乡村之美、名桥(míngqiáo)之美、名山之美、名寺之美、饮食之美,让时代记忆在城市更新中重焕荣光!
闽南网5月29日讯(闽南网记者 陈玉玲 洪方博涛 洪泓塬 文/图/视频)作为千年古镇,泉州安溪县湖头镇曾因明清时期的(de)市场贸易兴盛,被誉为(bèiyùwéi)“小泉州”,分布(fēnbù)着几十处明清式古建筑。在昔日商贸繁华(fánhuá)的湖头中山街上,清代名臣李光地(lǐguāngdì)的“相府”——新衙就隐于此。
为官四十八载,李光地一生清廉,只有(zhǐyǒu)诗书传家,没有金银珠宝。他的新衙为典型的泉州传统官厝,是一座文化内涵丰富的古民居博物馆。历经(lìjīng)数百年岁月洗礼,红砖古厝(gǔcuò)依然保留着古朴韵味。
故居以外(yǐwài),最珍贵的便是他清廉为官、勤政爱民的荣耀一生及其所留下的家训族规,时至今日(shízhìjīnrì)仍熠熠生辉、传承不息。
李光地故居“新衙”位于中山街的(de)入口
明清宫殿式(gōngdiànshì)建筑 彰显名相荣耀
李光地(1642-1718年),字晋卿(jìnqīng),号厚庵(ān),别号榕村,安溪湖头人。清康熙九年(jiǔnián)(1670年)登进士第五名,官至直隶巡抚、吏部尚书、文渊阁大学士,是清朝(qīngcháo)杰出的政治家、思想家。其主事治理河患(héhuàn)修建水利,献策平定三藩,并极力举荐施琅收复台湾,政绩显著。
李光地的新衙又(yòu)被称为“昌祐堂”
他的新(xīn)衙,就是后人所说的“相府”,又名“昌祐堂”,建于康熙三十七年(1698),为李光地夫人瞒着李光地所建,原为五进双护厝(cuò)结构,现保留四进双护厝,东西巷(xiàng)、四周(sìzhōu)环筑围墙,门庭广阔,构成一个封闭(fēngbì)规整且独立的宫殿式建筑群,整体堂皇古雅、肃穆大方。
从新衙下巷口进入“接官亭”,该处大门镌有一副“赞元重万国,高志局八区”的(de)对联。走过(zǒuguò)石板路(shíbǎnlù),大门口竖有两根高10多米的旗杆。据介绍,在明清(míngqīng)时期,只有到一定级别的高官所建的住宅,才能竖旗杆,这也是“相府”区别其他宫殿式古建筑的标志。
燕尾脊飞檐下,新(xīn)衙正大门上有一对联,上书“相门知(xiāngménzhī)理学,府第传乾坤”,生动再现了(le)李光地一生的功业。再往里走,庭院幽深,悬挂着各类匾额和墨宝,古风遗韵十足。
李光地故居第二(dìèr)进,在古代又称“官厅”
“这座新(xīn)衙没有雕梁画栋,没有精雕细琢,采用明清的(de)宫殿式结构,在当时是规格很高的建筑。”安溪湖头镇阆湖博物馆馆长李清黎告诉闽南网记者,新衙是国家文保单位,在后续的保护(bǎohù)中,相关部门将(jiāng)新衙连同周边的李光地旧衙、贤良(xiánliáng)祠、问房大厝及其附属建筑纳为整体,统称为“李光地的宅和祠”。
三次获赐御匾 被称为“一代之完人(wánrén)”
李光地的宅和祠为(wèi)研究明清湖(hú)头乃至闽南地区的建筑(jiànzhù)格局、手法、断代等方面提供了珍贵的实物例证,更保存了御赐匾额及李光地的墨宝、家风家训等。
从(cóng)新衙二进开始,依次悬挂着“夙志澄清”“夹辅高风”“谟明弼谐”“昌时柱石”等匾额,彰显了这位清代名臣的高风亮节(gāofēngliàngjié)与深沉的家国(jiāguó)情怀。
李清黎正在向记者(jìzhě)介绍“夹辅高风”牌匾
“李光地为官期间,康熙曾三次授予御匾,表彰其功。”据李清黎介绍,明末清初,由于战争(zhànzhēng)不停、社会动荡,今(jīn)河北省子牙河的水患不断(bùduàn),时任直隶巡抚的李光地,受命治理(zhìlǐ)永定河。他发动群众,仅用40天时间,在郭家务至柳岔口修建了堤坝,并成功开挖了200里的河道。这一举措(jǔcuò)不仅让沿河的土地得以利用,还(hái)带来了小麦的丰收,为当地百姓带来了实实在在的福祉。
康熙四十年(sìshínián)(1701),为表彰其治河功绩,康熙御书“夙志澄清”匾额赠之。此后,康熙再赐其“夹辅高风”的御匾,“夹辅”意即(yìjí)“左右辅佐”;在热河又赐其“谟明弼谐”御匾,以褒扬他(tā)“计谟(jìmó)明智,抉弼和谐”。
在李光地去世后,雍正为其刻了谕祭碑,在祭文(jìwén)里赞扬(zànyáng)他“学问优长”“一代之完人”。
倡导清廉为官 家训族规流芳(liúfāng)
在新衙的官厅内,悬挂着(zhe)四幅李光地的亲笔诗作。当中以“家传一首冰壶赋,庭茁千寻玉树枝”广泛流传,这也是(shì)李光地后人都会念的诗。对此,李清黎解释说(shuō),这首诗是李光地一生清廉为官、清正爱民的真实写照,同时,他(tā)也在告诫后人,要心如明镜(míngjìng)、志向高远、奋力拼搏,为国家多做贡献。
新衙的官厅(guāntīng)内悬挂着李光地诗作
李光地官位虽高,但他一辈子皓首穷经,始终没有放弃对学问的(de)追求,且其深知一个人的成长成才(chéngcái)与家族教育密不可分,晚年还亲自拟定了家训族规,包括传世至今的《家训·谕儿》、《诫家后文》、《本(běn)族公约(gōngyuē)》、《同里公约》等。这些(zhèxiē)内容由小而大,从读书为人到家族规范,从道德修养到遵纪守法,体现了他深邃的人生智慧与处世哲学,很(hěn)有借鉴意义。
“内容非常丰富,比如他把自己读书的心得也(yě)一并整理留给了后人。”李清黎说,李光地在《家训·谕儿》中提到“凡书,目过口过,总不如手过……”,通过介绍(jièshào)自己的读书方法来(lái)教育子弟在学习中,不要只用嘴巴念、眼睛看,一晃而过,只有(zhǐyǒu)动手写才能加深(jiāshēn)记忆,非常细节且实用。
值得一提的是,新衙门口还立了一尊“犭贪(tān)”(音同“贪”)。“犭贪”乃天界的一只神兽,生性贪婪。这只“犭贪”的首部(shǒubù)与身体最初(zuìchū)是断开的,后来才黏合上去。李光地把(bǎ)断首的“犭贪”放在门口,是为了警示后人“当官切记廉洁奉公,不可贪图非分之财;做人则要诚实,不可心存(xīncún)不轨,掠夺不义之财,否则会有掉脑袋的危险”。
良好的家训族规,带来积极的社会影响。李光地凭借家训族规、村规民约,改善(gǎishàn)了(le)里乡里外的社会习气,提高了当地文化素质,对周边地区产生了深远影响。明清(míngqīng)时期,湖头李氏(lǐshì)在明清两代出现了“四世十进士七翰林”的科举盛况。
流芳数百年后,其(qí)家训族规还曾登上中央纪委监察部网站,被广为传播和(hé)学习。
珍惜精神财富 后昆赓续(kūngēngxù)传承
一直以来,李光地的家训(jiāxùn)族规始终被后人(hòurén)铭记于心。其后人大部分集中在安溪湖头镇,他们秉承先祖的家训族规,努力在各行各业取得(qǔde)新成就。
“作为李光地的后人,我们更习惯称呼他为’文贞公’,小时候很懵懂,我们只觉得他很厉害,建了这么大的房子,长大后才渐渐懂得,他的恩德、名气与修养,远比这栋建筑更有价值。”李光地第十二代孙李瑞荣如是说。 
李瑞荣(lǐruìróng)介绍《家训·谕儿》的内容
故居内还挂着《同(tóng)里公约》
同许多李光地的(de)后裔一样,李瑞荣就出生在(zài)距离新衙不远处的旧衙内,在古厝生活了24年,直到结婚、生子才离开。有血脉亲情(qīnqíng)的家人们群居在一起,大家从小就听长辈们讲述“文贞公”的故事。
每年(měinián)农历五月(wǔyuè)廿八及九月初六(liù),是李光地的祭祀活动,其后裔从四面八方赶来,在新衙内共同缅怀先人,并重温其留下来的家训族规。
现如今,李光地故居每天都要迎来天南地北的游客。李光地的后裔就(jiù)在这座古大厝里迎来送往,向更多人(rén)讲述着他们牢记于心(láojìyúxīn)的“文贞公”的故事。
“他为官清廉,留下(liúxià)了很多精神财富。”李瑞荣说,“文贞公(wénzhēngōng)”的家训族规充满了智慧,如对待(duìdài)家庭要明事理,讲究敦睦;对待事业要有责任心,敢于担当等等,包含着他的用心良苦。
在李瑞荣心中,“文贞公”留下的精神财富(jīngshéncáifù)可以概括为“存实心、明实理、办实事”。作为其后裔,他表示,无论在哪里,从事什么职业,他们将始终以李光地(lǐguāngdì)为榜样,端正自己(zìjǐ)的言行。
研究李光地和湖头(hútóu)镇的(de)相关(xiāngguān)历史多年,李清黎说,李光地为官清廉,既严格要求自己,又把好的经验留给后人,获得学者、专家的高度评价(gāodùpíngjià),“这不仅仅是湖头李氏家族的荣耀,更是中华民族的荣耀”。

世遗城市、海丝起点,泉州的(de)历史文化底蕴(wénhuàdǐyùn)深厚。申遗成功后,泉州与世遗的事迹(shìjì)仍在延续,泉州正在努力打造世界遗产保护利用典范城市。
1982年,泉州入选首批(shǒupī)全国历史文化名城;2013年,泉州当选(dāngxuǎn)中国首届“东亚(dōngyà)文化之都”;2021年,“泉州:宋元中国的世界海洋商贸中心”成功列入《世界遗产名录》……
从安居乐业的美丽乡村,到出砖入石的闽南古厝,到饱经沧桑的名山、名寺、名桥、民居,甚至是市民日常的“古早味”美食……住泉州、逛泉州、吃泉州,泉州古城的一街(yījiē)一巷都(dōu)承载着(zhe)历史,泉州的一砖一瓦都写满了故事。这些历史的“活页”,在时光中慢慢沉淀,历久弥新,成为泉州的独特气质(qìzhì),与我们(wǒmen)一起走向未来。
闽南(mǐnnán)网推出大型(dàxíng)策划栏目——《世遗泉州》,用文字与镜头的力量,挖掘泉州的乡村之美、名桥(míngqiáo)之美、名山之美、名寺之美、饮食之美,让时代记忆在城市更新中重焕荣光!
闽南网5月29日讯(闽南网记者 陈玉玲 洪方博涛 洪泓塬 文/图/视频)作为千年古镇,泉州安溪县湖头镇曾因明清时期的(de)市场贸易兴盛,被誉为(bèiyùwéi)“小泉州”,分布(fēnbù)着几十处明清式古建筑。在昔日商贸繁华(fánhuá)的湖头中山街上,清代名臣李光地(lǐguāngdì)的“相府”——新衙就隐于此。

为官四十八载,李光地一生清廉,只有(zhǐyǒu)诗书传家,没有金银珠宝。他的新衙为典型的泉州传统官厝,是一座文化内涵丰富的古民居博物馆。历经(lìjīng)数百年岁月洗礼,红砖古厝(gǔcuò)依然保留着古朴韵味。
故居以外(yǐwài),最珍贵的便是他清廉为官、勤政爱民的荣耀一生及其所留下的家训族规,时至今日(shízhìjīnrì)仍熠熠生辉、传承不息。

李光地故居“新衙”位于中山街的(de)入口
明清宫殿式(gōngdiànshì)建筑 彰显名相荣耀
李光地(1642-1718年),字晋卿(jìnqīng),号厚庵(ān),别号榕村,安溪湖头人。清康熙九年(jiǔnián)(1670年)登进士第五名,官至直隶巡抚、吏部尚书、文渊阁大学士,是清朝(qīngcháo)杰出的政治家、思想家。其主事治理河患(héhuàn)修建水利,献策平定三藩,并极力举荐施琅收复台湾,政绩显著。

李光地的新衙又(yòu)被称为“昌祐堂”
他的新(xīn)衙,就是后人所说的“相府”,又名“昌祐堂”,建于康熙三十七年(1698),为李光地夫人瞒着李光地所建,原为五进双护厝(cuò)结构,现保留四进双护厝,东西巷(xiàng)、四周(sìzhōu)环筑围墙,门庭广阔,构成一个封闭(fēngbì)规整且独立的宫殿式建筑群,整体堂皇古雅、肃穆大方。
从新衙下巷口进入“接官亭”,该处大门镌有一副“赞元重万国,高志局八区”的(de)对联。走过(zǒuguò)石板路(shíbǎnlù),大门口竖有两根高10多米的旗杆。据介绍,在明清(míngqīng)时期,只有到一定级别的高官所建的住宅,才能竖旗杆,这也是“相府”区别其他宫殿式古建筑的标志。
燕尾脊飞檐下,新(xīn)衙正大门上有一对联,上书“相门知(xiāngménzhī)理学,府第传乾坤”,生动再现了(le)李光地一生的功业。再往里走,庭院幽深,悬挂着各类匾额和墨宝,古风遗韵十足。

李光地故居第二(dìèr)进,在古代又称“官厅”
“这座新(xīn)衙没有雕梁画栋,没有精雕细琢,采用明清的(de)宫殿式结构,在当时是规格很高的建筑。”安溪湖头镇阆湖博物馆馆长李清黎告诉闽南网记者,新衙是国家文保单位,在后续的保护(bǎohù)中,相关部门将(jiāng)新衙连同周边的李光地旧衙、贤良(xiánliáng)祠、问房大厝及其附属建筑纳为整体,统称为“李光地的宅和祠”。
三次获赐御匾 被称为“一代之完人(wánrén)”
李光地的宅和祠为(wèi)研究明清湖(hú)头乃至闽南地区的建筑(jiànzhù)格局、手法、断代等方面提供了珍贵的实物例证,更保存了御赐匾额及李光地的墨宝、家风家训等。
从(cóng)新衙二进开始,依次悬挂着“夙志澄清”“夹辅高风”“谟明弼谐”“昌时柱石”等匾额,彰显了这位清代名臣的高风亮节(gāofēngliàngjié)与深沉的家国(jiāguó)情怀。


李清黎正在向记者(jìzhě)介绍“夹辅高风”牌匾
“李光地为官期间,康熙曾三次授予御匾,表彰其功。”据李清黎介绍,明末清初,由于战争(zhànzhēng)不停、社会动荡,今(jīn)河北省子牙河的水患不断(bùduàn),时任直隶巡抚的李光地,受命治理(zhìlǐ)永定河。他发动群众,仅用40天时间,在郭家务至柳岔口修建了堤坝,并成功开挖了200里的河道。这一举措(jǔcuò)不仅让沿河的土地得以利用,还(hái)带来了小麦的丰收,为当地百姓带来了实实在在的福祉。
康熙四十年(sìshínián)(1701),为表彰其治河功绩,康熙御书“夙志澄清”匾额赠之。此后,康熙再赐其“夹辅高风”的御匾,“夹辅”意即(yìjí)“左右辅佐”;在热河又赐其“谟明弼谐”御匾,以褒扬他(tā)“计谟(jìmó)明智,抉弼和谐”。
在李光地去世后,雍正为其刻了谕祭碑,在祭文(jìwén)里赞扬(zànyáng)他“学问优长”“一代之完人”。
倡导清廉为官 家训族规流芳(liúfāng)
在新衙的官厅内,悬挂着(zhe)四幅李光地的亲笔诗作。当中以“家传一首冰壶赋,庭茁千寻玉树枝”广泛流传,这也是(shì)李光地后人都会念的诗。对此,李清黎解释说(shuō),这首诗是李光地一生清廉为官、清正爱民的真实写照,同时,他(tā)也在告诫后人,要心如明镜(míngjìng)、志向高远、奋力拼搏,为国家多做贡献。

新衙的官厅(guāntīng)内悬挂着李光地诗作
李光地官位虽高,但他一辈子皓首穷经,始终没有放弃对学问的(de)追求,且其深知一个人的成长成才(chéngcái)与家族教育密不可分,晚年还亲自拟定了家训族规,包括传世至今的《家训·谕儿》、《诫家后文》、《本(běn)族公约(gōngyuē)》、《同里公约》等。这些(zhèxiē)内容由小而大,从读书为人到家族规范,从道德修养到遵纪守法,体现了他深邃的人生智慧与处世哲学,很(hěn)有借鉴意义。
“内容非常丰富,比如他把自己读书的心得也(yě)一并整理留给了后人。”李清黎说,李光地在《家训·谕儿》中提到“凡书,目过口过,总不如手过……”,通过介绍(jièshào)自己的读书方法来(lái)教育子弟在学习中,不要只用嘴巴念、眼睛看,一晃而过,只有(zhǐyǒu)动手写才能加深(jiāshēn)记忆,非常细节且实用。
值得一提的是,新衙门口还立了一尊“犭贪(tān)”(音同“贪”)。“犭贪”乃天界的一只神兽,生性贪婪。这只“犭贪”的首部(shǒubù)与身体最初(zuìchū)是断开的,后来才黏合上去。李光地把(bǎ)断首的“犭贪”放在门口,是为了警示后人“当官切记廉洁奉公,不可贪图非分之财;做人则要诚实,不可心存(xīncún)不轨,掠夺不义之财,否则会有掉脑袋的危险”。
良好的家训族规,带来积极的社会影响。李光地凭借家训族规、村规民约,改善(gǎishàn)了(le)里乡里外的社会习气,提高了当地文化素质,对周边地区产生了深远影响。明清(míngqīng)时期,湖头李氏(lǐshì)在明清两代出现了“四世十进士七翰林”的科举盛况。
流芳数百年后,其(qí)家训族规还曾登上中央纪委监察部网站,被广为传播和(hé)学习。
珍惜精神财富 后昆赓续(kūngēngxù)传承
一直以来,李光地的家训(jiāxùn)族规始终被后人(hòurén)铭记于心。其后人大部分集中在安溪湖头镇,他们秉承先祖的家训族规,努力在各行各业取得(qǔde)新成就。
“作为李光地的后人,我们更习惯称呼他为’文贞公’,小时候很懵懂,我们只觉得他很厉害,建了这么大的房子,长大后才渐渐懂得,他的恩德、名气与修养,远比这栋建筑更有价值。”李光地第十二代孙李瑞荣如是说。
李瑞荣(lǐruìróng)介绍《家训·谕儿》的内容

故居内还挂着《同(tóng)里公约》
同许多李光地的(de)后裔一样,李瑞荣就出生在(zài)距离新衙不远处的旧衙内,在古厝生活了24年,直到结婚、生子才离开。有血脉亲情(qīnqíng)的家人们群居在一起,大家从小就听长辈们讲述“文贞公”的故事。
每年(měinián)农历五月(wǔyuè)廿八及九月初六(liù),是李光地的祭祀活动,其后裔从四面八方赶来,在新衙内共同缅怀先人,并重温其留下来的家训族规。
现如今,李光地故居每天都要迎来天南地北的游客。李光地的后裔就(jiù)在这座古大厝里迎来送往,向更多人(rén)讲述着他们牢记于心(láojìyúxīn)的“文贞公”的故事。
“他为官清廉,留下(liúxià)了很多精神财富。”李瑞荣说,“文贞公(wénzhēngōng)”的家训族规充满了智慧,如对待(duìdài)家庭要明事理,讲究敦睦;对待事业要有责任心,敢于担当等等,包含着他的用心良苦。
在李瑞荣心中,“文贞公”留下的精神财富(jīngshéncáifù)可以概括为“存实心、明实理、办实事”。作为其后裔,他表示,无论在哪里,从事什么职业,他们将始终以李光地(lǐguāngdì)为榜样,端正自己(zìjǐ)的言行。
研究李光地和湖头(hútóu)镇的(de)相关(xiāngguān)历史多年,李清黎说,李光地为官清廉,既严格要求自己,又把好的经验留给后人,获得学者、专家的高度评价(gāodùpíngjià),“这不仅仅是湖头李氏家族的荣耀,更是中华民族的荣耀”。

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